Авдотья смирнова • аутизм. выбор маршрута

Болезни и общественное здоровье

Соня Шах. «Лихорадка: Как малярия правила человечеством 500000 лет»
Уильям Фоидж. «Дом в огне»
Д. А. Хендерсон. «Оспа: Смерть болезни» (англ. – Smallpox: The Death of a Disease)
Пол Фармер. «Инфекции и неравенство» (англ. – Infections and Inequalities)
Иезекииль Эмануэль. «Переделывая американскую систему здравоохранения» (англ. – Reinventing American Health Care)
Атул Гаванде. «Чек-лист. Как избежать глупых ошибок, ведущих к фатальным последствиям»
Энн Линдстранд. «Глобальное здоровье: Вводный учебник» (англ. – Global Health: An Introductory Textbook)
Джордж Халворсон. «Здравоохранение не будет реформировать себя» (англ. – Health Care Will Not Reform Itself)
Наоми Роджерс. «Грязь и болезнь» (англ. – Dirt and Disease)
Рандалл Паккард. «Становление тропической болезни: Краткая история малярии»
Дин Т. Джемисон и Джоэл Г. Бреман. «Приоритеты в здоровье» (англ. – Priorities in Health)
Артур Аллен. «Вакцина: Спорная история величайшего спасителя жизней в медицине» (англ. – Vaccine: The Controversial Story of Medicine’s Greatest Lifesaver)
Дэвид Уокер, Ричард Л. Геррант. «Тропические инфекционные болезни» (англ. – Tropical Infectious Diseases)
Трейси Киддер. «За горами – горы. История врача, который лечит весь мир»
Дэвид Ошински. «Полиомиелит: Американская история»
Джереми Смит. «Грандиозные меры: Один доктор, семь миллионов пациентов»

Почему для некоторых детей ритуалы более важны, чем для других?

Ритуал отражает детское беспокойство по поводу каких-либо изменений или ситуаций в его жизни. Чем важнее для вашего малыша ритуалы, тем неувереннее он себя чувствует

Вероятно, сказывается наследственность (склонность к тревожности, возбудимость); черты характера и темперамента; строгость или гиперопека в семье; постоянные жизненные перемены или одно изменение, но серьезное и очень важное (например, развод родителей, смерть близкого человека или переезд)

Очень важно отличать ритуалы от капризов

Что может помочь? Наблюдение и анализ: обращайте внимание на то, что спровоцировало бурную реакцию – привычное конкретное действие, которое не удалось совершить, или нечто “стороннее” или абстрактное

Можно попытаться помочь ребенку избавиться от ритуалов. Например, с малышом, который ставит игрушки в строго определенном порядке или настаивает, чтобы ложка перед едой лежала в 5 сантиметрах от тарелки (не больше – не меньше), психологи советуют время от времени играть в “разбросаем вещи” или “битву подушками”.

Ритуалы не вечны. Чем увереннее становится ребенок, тем меньше нуждается в них. Кроме того, даже самые беспокойные или консервативные дети начинают с возрастом испытывать любопытство по отношению к окружающему миру, а затем – исследовательский азарт, страсть ко всему новому, которые постепенно вытесняют из их сознания потребность в ритуалах и “ритуальные” привычки. Впрочем, если возникнет непростая ситуация (посещение детского сада), или ребенок будет тяжело переживать какое-либо детское потрясение (братик родился), или попадет в непривычную для себя среду (в больницу без мамы), попробуйте предложить ему создать новый ритуал – его тщательное соблюдение поможет ребенку вернуть душевный покой и уверенность в завтрашнем дне.

Если ритуалов становится слишком много, или ребенок слишком остро реагирует на их изменение или прерывание, то можно показаться психологу: “крайние” проявления обычно указывают на наличие у ребенка проблем, с которыми он не может в одиночку справиться.

***

Ирина Кузьмина, психолог, педагог, арт-терапевт:

«Точного соблюдения ритуалов обычно требуют дошкольники, и, в более гибком варианте, младшие школьники. Ритуалы можно условно разделить на две группы: связанные с началом действия (пробуждение, выход на прогулку, подготовка к занятию, подготовка к приему пищи и т.д.) и связанные с завершением действия (уход в садик-школу, с детской площадки, из гостей, отход ко сну и т.д.). Ритуалы бывают нужны детям, чтобы привыкнуть к «режимным» моментам – научиться мыть руки перед едой, накрывать на стол, убирать за собой тарелку после еды или быстро и спокойно самостоятельно заснуть. Особенно соблюдение ритуалов полезно для детей с синдромом дефицита внимания и гиперактивности.

Впрочем, полезны только «осознанные» ритуалы, положительно влияющие на развитие ребенка. А такие ритуалы, как «зайдем домой мультики смотреть», «пойдем на занятие и шоколадку купим», «папа с работы придет – что-то принесет», «мимо магазина идем – без игрушки не выходим», «не спим, не едим без мультфильма» и т.д. – сомнительные, в дальнейшем приводят к непониманию родителями своих детей.

Одна мама привела ко мне ребенка на консультацию с проблемой «отсутствие мотивации к занятиям в детском саду». Она была сильно удивлена, когда выяснилось, что у ребенка закрепился ритуал «покупка» (после занятий ей покупали «киндер»), а так как в дошкольном возрасте ведущий вид деятельности – игра, то и ребенок погрузился не в игру «школа», а в игру «мне купят киндер». Ребенок знал: прошло занятие – получу «приз». Мотивации для самих занятий, для получения знаний не было. Когда успехов «в учебе» не наблюдалось, родители «киндеры» не покупали, и постепенно ребенок совсем прекратил заниматься. Стоит помнить, что действие, повторенное даже 2-3 раза, может стать для ребенка «ритуалом» – определенной моделью поведения».

Натали Марк, шалаш книголюбов mmark_books

В среднем я читаю по 8-12 книг в месяц. Шутки про отсутствие личной жизни в сторону

Меня очень спасают аудиокниги, которые я включаю в любую удобную секунду, когда руки заняты, а голова свободна. Мытьё посуды, прогулки с собакой, уборка и прочие бытовые радости — отличная возможность слушать что-нибудь полезное.

Второй лайфхак, вытекающий из первого — слушать аудиокниги на повышенной скорости. Регулируйте скорость по своему комфорту, я обычно слушаю на 2.5х, но для большинства моих знакомых это слишком быстро. 1.75 — оптимальная скорость, начните с неё, а там как пойдёт.

Быстро читать глазками меня научила книга «Скорочтение на практике» Павла Паланина. Честно признаюсь, не все упражнения оттуда я выполняла добросовестно, но то, что я прочитала и проделала, существенно повысило мою скорость чтения!

Человеческая эволюция и цивилизация:

Юваль Ной Харари. «Homo Deus: Краткая история завтрашнего дня»
Юваль Ной Харари. «Sapiens: Краткая история человечества»
Ник Лейн. «Вопрос жизни. Энергия, эволюция и происхождение сложности»
Стивен Пинкер. «Чистый лист. Природа человека. Кто и почему отказывается признавать ее сегодня
Стивен Пинкер. «Добрые ангелы человеческой природы»
Элизабет Колберт. «Шестое вымирание: Неестественная история»
Джаред Даймонд. «Мир позавчера. Чему нас могут научить люди, до сих пор живущие в каменном веке»
Джаред Даймонд. «Коллапс. Почему одни общества приходят к процветанию, а другие – к гибели»
Джаред Даймонд. «Ружья, микробы и сталь»
Стивен Котлер. «Изобилие: Будущее будет лучше, чем вы думаете»
Синтия Браун. «Большая история: От Большого взрыва к настоящему»
Дэвид Кристиан. «Большая история всего»
Деннис Медоуз, Донелла Медоуз, и Йорген Рандерс. «Пределы роста»

Анна Гладкова, «Записки маленькой GirlBoss»

У меня есть два «направления» книг. Книги для души и книги для работы. И хоть система их чтения отличается, некоторые правила остаются неизменны:

1. Если книга тебя не зацепила после первых 30 страниц — значит, это не твоя книга и не нужно на нее тратить время.

2. В любой книге обязательно нужно делать заметки, чтобы не получилось, когда «в одно ухо влетело, в другое вылетело». Любая книга, которую я читаю, пестрит закладками. И если раньше я недоумевала, зачем в конце изданий делают пустые страницы «для заметок», то теперь я приклеиваю туда дополнительные стикеры.

3. Мне нравится называть себя «профессиональный читатель». Потому что из каждой книги я должна вынести какой-то инсайт, даже если это художественная литература. Читать с таким стимулом гораздо интереснее и полезнее.

Книги под кодовым названием «для работы», когда тебе нужно освоить и запомнить (!) большой объем информации, я читаю, используя навык скорочтения, который освоила благодаря курсу издательства МИФ. Пожалуй, это один из навыков, который мне чаще всего пригождается в жизни, потому что книги — это бездонный и бесценный источник информации.

Книги же «для души» читаются размеренно. С них я люблю начинать день вместе с чашкой утреннего кофе. Можно прочитать главу или даже фразу, а потом отложить книгу и сколько угодно над ней размышлять.

И не важно, какую литературу вы выбираете, главное, что вы выбираете литературу.
МИФу 17 летЗаходите на бал→

Чтение Торы

Reading a Torah scroll during a bar mitzvah ceremony with a traditional yad pointing towards the text on the parchment.

После того как все ответили “амен”, чтец Торы начинает читать недельную главу. Восшедший к Торе читает шепотом вместе с ним. Оба они должны стоять, ни на что не опираясь. Во время чтения вызванный к Торе продолжает держать оба древка.

Принято, чтобы, по крайней мере, три человека стояли одновременно возле Торы во время чтения (т.е. кроме чтеца и восшедшего стоит еще один человек).

Чтец обязан хорошо знать все законы чтения Торы: текст, читаемый в этот день, его правильную интонацию.

Все молящиеся должны внимательно слушать. Нельзя разговаривать с того момента, как открывают свиток, и до конца чтения данного отрывка.

Предпочтительно слушать чтение Торы стоя. Тот, кому трудно сосредоточиться, может сесть. В восточных общинах принято сидеть во время чтения Торы.

В любом случае, когда восшедший к Торе произносит: “Барху…” (“Благословите…”) и ему отвечают: ““Барух Адо-най hа-меворах леолам ваэд!” (“Благословен Г-сподь благословенный во веки веков!”), — надо стоять.

Не следует выходить из синагоги с того момента, как открыли свиток, и до конца чтения. Однако, в случае необходимости, можно выйти когда чтец делает перерыв, при условии, что тот кто выходит, уже слышал сегодня чтение Торы, или тут же вернется обратно, а в синагоге остается 10-ть человек и без него.

После окончания чтения, вызванный к Торе целует свиток, прикасаясь к нему платком или талитом, сворачивает свиток и громко произносит: “Барух Ата Адо-най Элоhейну Мелех hаолам, ашер натан лану Торат эмет вехайей олам ната бетохену. Барух Ата Адо-най, нотен hаТора” (“Благословен Ты, Г- сподь, Б -г наш, Царь вселенной, давший нам истинную Тору и жизнь вечную взрастивший среди нас. Благословен Ты, Г- сподь, дающий Тору”).

В “Шулхан Арух” объясняется, что слова “Торат эмет” подразумевают письменную Тору, а слова “вехайей олам ната бетохену” — Устную Тору.

В некоторых общинах браху произносят иначе.

Принято, что восшедший к Торе ждет, пока закончится чтение следующего за ним, и лишь затем возвращается на свое место. Он сходит с “бима” со стороны, противоположной той, с которой он поднялся, и возвращается длинным путем, не торопясь к своему месту, чтобы не создалось впечатление, будто чтение Торы было ему в тягость.

После окончания чтения всего сегодняшнего отрывка произносится полукадиш. (За исключением чтения Торы в субботнюю минху и минху установленных постов).

Механизированный сбор чая

Исторически, сбор чая осуществлялся вручную. Люди собирали чайные листья один за другим, отрывая их от веток. Этот процесс требовал много времени и труда, и часто выполнялся вручную монахами в монастырях, где чайная культура была особенно развита.

Впервые механизированный сбор чая появился в Китае в середине XX века. Одним из пионеров этого способа сбора чая стал китайский фермер по имени Чжан. Он разработал и построил первую механизированную машину для сбора чайных листьев, которая значительно упростила процесс и увеличила его производительность.

С течением времени механизированный сбор стал все популярнее и распространился в различные области чайной культуры. Современные машины для сбора чая оснащены специальными механизмами, которые позволяют отрывать чайные листья от веток без их повреждения. Это позволяет сохранить качество собираемого чая и обеспечивает его дальнейшую обработку и ферментацию.

Механизированный сбор чая имеет свои преимущества и недостатки. С одной стороны, он позволяет собирать большие объемы чайных листьев и повышает производительность. С другой стороны, ручной сбор чая считается более традиционным и предпочтительным для некоторых видов чая, таких как высококачественные сорта чая или чай с определенными ароматами и вкусами.

В целом, механизированный сбор чая играет важную роль в чайной культуре и позволяет производить большие объемы чая для удовлетворения спроса на рынке

Однако, ручной сбор чая по-прежнему остается важной частью чайной традиции и предпочтительным способом для некоторых видов чая и чайных сортов

Кот Булчик Чаёк

Всем, кто хоть раз пробовал чай, знакомо это чудесное напитие, которое способно подарить не только приятные ощущения вкуса, но и зарядить энергией на весь день. Чай стал неотъемлемой частью нашей жизни, но только немногие знают о его удивительной истории и разнообразии видов и сортов.

Одним из особенных персонажей в мире чая является Кот Булчик Чаёк. Этот местный кот проживает в пуэровском чайном районе, где чайная культура развивается уже многие века. Кот Булчик Чаёк самостоятельно исследовал разные типы чая и стал настоящим экспертом в этом искусстве.

Однажды Кот Булчик Чаёк решил разделить свои знания с другими людьми и открыл свою собственную чайную лавку. Он предлагал только лучшие сорта чая, которые он сам выбирал и пробовал. В этой чайной лавке каждый человек мог насладиться ароматом и вкусом настоящего китайского чая.

Кот Булчик Чаёк привык чаще всего угощать своих гостей пуэровским чаем. Этот вид чая обладает особыми свойствами, так как его производство требует постепенности и терпения. Листья чая сначала проходят механизированный процесс ферментации, а затем подвергаются длительному прогреву в специальных условиях. Такой подход позволяет добиться особого вкуса и аромата пуэра.

Кот Булчик Чаёк также приглашал гостей попробовать разные виды чая из Тайваня, такие как цзюанья и даопо. Они отличаются от пуэра своими уникальными особенностями и вкусовыми качествами. Некоторые виды чая производятся из березовых листьев, а другие имеют нежный аромат лебедя. Каждый вид чая имеет свою историю и традиции, которые передаются из поколения в поколение.

Чайная лавка Кота Булчика Чаёка стала популярным местом для посещения как местными жителями, так и туристами. Однако, несмотря на успех, Кот Булчик Чаёк не забыл о своих корнях и всегда рад был принять крестьян, которые возвращались с полей и пробовали чай впервые. Он считал, что чай должен быть доступен каждому человеку и что каждый может насладиться его вкусом и ароматом.

Когда Кот Булчик Чаёк узнал о возможности поделиться своими знаниями и опытом с людьми на всей планете, он решил отправиться в странствия и путешествовать вместе с чаем. Он посетил многие чайные фермы и встретился с многими чайными мастерами, которые поделились с ним своими секретами и страстью к чаю.

В своих странствиях Кот Булчик Чаёк снял несколько комедии и документальных фильмов о чае. Он показал жизнь чайных отшельников, которые проводят свои дни в гармонии с природой и чаем. Он познакомился с техникой приготовления чая в рассыпном виде, которую многие считали искусством.

По возвращении домой Кот Булчик Чаёк продолжил развивать свою чайную лавку и удивлять гостей новыми сортами чая. Он также начал учить других людей и делиться своими знаниями о чае. Кот Булчик Чаёк понял, что чай – это не просто напиток, но и способ познания себя и окружающего мира.

Теперь каждый, кто посетит чайную лавку Кота Булчика Чаёка, сможет насладиться ароматом и вкусом настоящего китайского чая, узнать его историю и прикоснуться к его культуре. И, разумеется, каждый сможет насладиться компанией самого чайного кота, который стал настоящим символом чайной культуры.

Символическое значение пространства

Чтение Корана над водой имеет особое символическое значение и является одним из обрядов мусульманской практики. Вода в исламе имеет сильное духовное значение, и мусульмане считают ее очищающей и способной приносить благословение. Чтение Корана над водой позволяет соединить мощь слов Бога с силой природного элемента, создавая особую атмосферу.

Коран, как священный текст мусульман, считается даром от Всевышнего. Чтение его текстов передавает духовную силу и помогает мусульманам укрепить свою веру и отношения с Богом. Комбинирование этого чтения с элементом воды привносит в обряд природный символизм и еще больше усиливает его значение.

Чтение Корана над водой может производиться как индивидуально (в одиночестве), так и коллективно, в мечети или на открытом воздухе. При этом, вода может быть разной: речная, морская, из источника или колодца. Главное требование — вода должна быть пресной, чтобы она принимала в себя слова Корана и становилась их «носителем».

В засушливых районах, где пресная вода может быть проблемой, вместо этого используют обычную воду или даже песок. Главное, чтобы это пространство включало элемент природы, который будет служить символом жизни и божественной мощи.

Символическое значение пространства при чтении Корана над водой:	Описание
Очищение и благословение	Мусульмане считают, что чтение Корана над водой помогает очистить разум и тело, приводя к благословению и исполнению желаний.
Соединение с природой	Комбинирование чтения Корана с элементом воды помогает укрепить связь между человеком, Богом и природой.
Умиротворение и внутренний покой	Избегая суеты городской жизни и заключаясь в спокойном природном пространстве, мусульмане могут достичь внутреннего покоя и умиротворения.

Чтение Корана над водой является не только символическим актом веры, но и возможностью для мусульман обратиться к природе и чувствовать себя ближе к Богу. Этот обряд позволяет им укрепить свою веру, сосредоточиться и найти внутреннее спокойствие в суете современного мира.

Образование

Роберт Арчибальд, Дэвид Фельдман. «Почему колледж столько стоит?» (англ. – Why Does College Cost So Much?)
Вивьен Стюарт. «Образование мирового класса: Извлечение уроков из международных моделей передового опыта и инноваций»
Ричард Арум, Джосипа Рокса. «Ограниченное обучение в колледжах» (англ. – Limited Learning on College Campuses)
Дэн Уиллингэм. «Почему студенты не любят университеты? Ответы когнитивного ученого на вопросы о том, как работает мышление и что оно значит для университета» (англ. – Why Don’t Students Like School? A Cognitive Scientist Answers Questions about how the Mind Works and What It Means for the Classroom)
Эндрю Розен. «Change.edu: Перезагрузка для новой экономики талантов»
Тейлор Уолш. «Открывая ворота» (англ. – Unlocking the Gates)
Вивиан Троен, Кэтрин. С. Боулз. «Кто учит ваших детей?» (англ. – Who’s Teaching your Children?)
Фредерик М. Хесс, Эрик Осберг. «Экономия в школах: Как школы могут урезать бюджет и наилучшим образом служить интересам учеников» (англ. – Stretching the School Dollar: How Schools and Districts Can Save Money while Serving Students Best)
Маргерит Роза. «На что уходит школьное финансирование?»
Терри Мо, Джон Чабб. «Освобождение обучения: Технологии, политика и будущее американского образования» (англ. – Liberating Learning: Technology, Politics, and the Future of American Education)
Джей Мэтьюс. «Работай усердно. Будь вежливым: Как два вдохновленных учителя создали самые многообещающие школы в Америке» (англ. – Work Hard. Be Nice: How Two Inspired Teachers Created the Most Promising Schools in America)
Дуглас Харрис. «Что должен знать каждый учитель» (англ. – What Every Educator Needs to Know)

Моя небольшая коллекция исинских чайников

Жизнь с чаем началась для меня с детства. Еще в те времена, когда я был маленьким котенком, мои родители угощали меня чаем из чайника исинских чая. Вкус этого чая был настолько особенным, что я сразу полюбил его. Начались наши с родителями походы в чайные магазины, где мы выбирали разные сорта чая в рассыпном виде.

Чай исинских чайников обладает неповторимым вкусом и ароматом. В мире существует восемь основных типов чая, и каждый из них имеет свои особенности во вкусе и процессе приготовления. Чай из исинских чайников особенно выделяется своим мягким и гармоничным вкусом.

Цзинлин – это один из самых известных сортов исинского чая. Он имеет насыщенный аромат и нежный вкус. Чай из цзинлина обладает целебными свойствами и считается благородным напитком.

Мне также нравится чай маденг. Этот сорт чая имеет яркий и насыщенный вкус, который долго остается на языке. Он отлично подходит для утреннего завтрака и помогает пробудиться. Маденг – это настоящий чай для ценителей.

Когда я путешествовал по Китаю, я обязательно заходил в местные чайные магазины и покупал чай в рассыпном виде. Я узнал много интересного о китайской чайной культуре и правилах его приготовления.

Восточная философия также упоминает чай

Мудрецы древности говорили о важности правильного приготовления и наслаждения этим напитком. Я осознал, что для меня чай – это не только напиток, но и способ расслабиться, собраться с мыслями и насладиться моментом

Сколько лет я уже занимаюсь сбором исинских чайников? Я не могу точно сказать, но точно более десяти лет. За это время я собрал немало разных видов чайников – от маленьких до больших, от черных до цветных, от простых до узорных.

Моя коллекция исинских чайников – это что-то большее, чем просто предметы. Каждый чайник имеет свою историю и своего покровителя. Я стараюсь узнать о каждом чайнике как можно больше информации, чтобы лучше понять его ценность и уникальность.

Чайные традиции

В Китае чайные традиции уходят своими корнями в глубину веков. Чай играл важную роль в жизни людей и был желанным гостем на любом столе. Чайные церемонии проводились в особых помещениях, где чай обливали водой различной температуры и перекладывали из одной чашки в другую.

Все это дело – чайное искусство. И я стараюсь познакомиться с ним как можно глубже. Я читаю книги о чае, посещаю чайные магазины и общаюсь с людьми, которые разделяют мою страсть к этому напитку.

Чай и бутафория

Чай исинских чайников можно сравнить с искусством бутафории. Эти предметы обладают своей уникальной красотой и тонкостью исполнения. Они становятся настоящими произведениями искусства, которые можно рассматривать часами.

Я радуюсь каждому новому чайнику, который появляется у меня в коллекции. Он становится своего рода вехой в моей жизни, символом новых открытий и узнавания себя через вкус и аромат чая.

Сегодня у меня много друзей, которые разделяют мою страсть к чаю. Мы часто собираемся вместе, чтобы насладиться чашкой чая и поделиться своими впечатлениями. Чай стал не только напитком, но и прекрасным поводом для общения и дружбы.

После всех этих лет, моя коллекция исинских чайников стала для меня неотъемлемой частью жизни. Я смотрю на нее и вижу свои мечты, свои стремления и свою любовь к этому замечательному напитку.

Екатерина Нигматулина, «Мам, Почитай! Подкаст»

Правило первое. Вы что, ручкой пишете в книге?!

Я человек, который рисует в книгах, пишет ручками мысли на полях, подчеркивает понравившиеся мысли и рисует сердечки там, где хочет. Я люблю сливаться с книгой, становится с ней единым целым, проживать ее, оставлять в ней свой след.

Правило второе. Тридцать минут в день.

Чтение — очень важный элемент моей жизни, но иногда на него совсем не хватает времени из-за работы. Когда начинаются такие периоды, я читают с таймером, просто ставлю себе таймер на 30 минут, забираюсь в свое темно-синее кресло «Икея» и читаю ни на что не отвлекаясь. Вы не представляете, сколько можно прочитать, читая всего 30 минут в день.

Правило третье. Слушать — это тоже читать.

Книги я воспринимаю в двух форматах: бумажном или аудио. Сейчас аудиокниги стали настоящим произведением искусства. Главное — найти своего чтеца, от чьего голоса вы впадаете в книжный транс. Я обожаю Алексея Багдасарова и Александра Клюквина. А еще настоящие спектакли по книгам, как, например, «Зверский детектив» Анны Старобинец.

Правило четвертое. Не нравится, бросай!

Как завещал Даниэль Пеннак в своем «Манифесте прав читателя», вы имеете право не читать то, что вам не нравится, имеете право читать книгу с конца, читать ее по диагонали и вообще, как вам только хочется.

Правило пятое. Взрослые имеют полное право читать детские книги.

Я обожаю читать детские книжки, они дарят мне волшебство! Причем я люблю книги и для совсем малышей, и для подростков! Именно поэтому три года назад я придумала подкаст «Мам, почитай!», пригласила двух моих удивительных подруг, Катю Фурцеву и Катю Владимирову, и мы начали записывать самый детский из всех литературных и самый литературный из всех детских подкастов! Это настоящее счастье, а читать я стала в два раза больше!

Возвращение свитка Торы в арон акодеш

После поднятия свитка шлиах цибур говорит: “Йеhи рацон милифней авину шеба-шамаим…” (“Да будет воля Отца нашего небесного…”), — как написано в сидуре. В те дни, когда не говорят таханун, пропускают и эту молитву.

В восточных общинах ее не читают вообще.

Неся свиток обратно, сходят с “бима” со стороны, противоположной той, с которой внесли его перед чтением. Когда несут свиток, произносят соответствующие молитвы, приведенные в сидуре. Надо стоять всё время, пока не внесут свиток в арон акодеш и не закроют его. Те, кто поднимал и сворачивал свиток, идут за ним до арон акодеш и стоят перед ним, пока не поставят свиток на место. Тот, мимо кого проносят свиток Торы, должен пойти за ним. Даже стоящие на улице должны войти в синагогу и присутствовать при выносе и внесении свитка Торы в арон акодеш, как написано: “Во множестве народа проявляется великолепие царя”.

Тора (или “Хумаш”, также “Пятикнижие Моисеево” в христианских переводах) – важнейшая книга для еврейской религии. Книги Пророков, Писаний и даже Мишна являются закономерным продолжением Торы и невозможны были бы без нее.